説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ルカの福音書　1章38節

マリアの信仰告白

 

マリアは言った。
「ご覧ください。私は主のはしためです。どうぞ、あなたのおことばどおり、この身になりますように。」すると、御使いは彼女から去って行った。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 神の神秘の前に開かれているか

少なくとも、神の神秘に対して日々、私自身がオープンであるかは日々確認したいなと思っています。
聖書の神様について、私たちは全てを理詰めで説明することはできません。
牧師として、全てのことを論理的に答えたくなる誘惑がありますが、神様が明らかにされた部分は理解しつつも、
神が隠された部分の前に沈黙することも誠実な態度だと思いますし、
神の神秘の前に、一緒にひざまずきましょうと勧めることの大切さを思い出しています。

 

2. 完全に人であり、完全に神

処女降誕は、イエス・キリストがどういうお方であるのかを説明する上で、重要だと言われます。
イエスは、完全な人間として、イエスは罪以外のすべてのことにおいて、私たちと同じであり、
かつ完全に神であるイエスは、神がどのようなお方であるかを、私たちに最も完全に示します。
人らしさと神らしさがイエス・キリストのうちで完全に調和するように、私たちが神を愛し、人を愛する中で、
私たちもまた、神のかたちに似せて作られた人としてのあり方を取り戻していく道がイエスのうちに示されるのです。

 

3. 大事なパートを人に託す

注目したい点は、イエスの誕生に際して、ザカリヤの時のように強引に
「このことは後になったらわかります」というような形で話が進んでいかないということです。
マリアに告げられ、マリアが神の計画を受け取り、神の計画は進んで行きます。
神の働きの大事なパートを神はここで、マリアに託し、マリアはそれをちゃんと受け取りました。
神に信頼する人は、神の奇跡の大事なパートを託され、その役目を受け取ります。
神の祝福のパートナーになるようにと私たちは招かれています。
そのために、神の働きに注意を向ける余白を持っていたいと思います。

 

■一緒に考えてみましょう

• 神の計画の一部分をどのような場面で任されたことがあるでしょうか。
  どのような心の動きがあったでしょうか。振り返ってみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ルカの福音書 1 章 20 節

祭司、信じられず

 

見なさい。これらのことが起こる日まで、あなたは口がきけなくなり、話せなくなります。
その時が来れば実現する私のことばを、あなたが信じなかったからです。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 一人一人に目を留める神

神様は年を取っていた夫婦に目を留めてくださいました。
もし、あなたが「自分のような小さな存在を神様は見てくれないかもしれない」と心配になることがあるとしたら、
決してそんなことはありませんと聖書に従って、お伝えします。神様は私たち一人一人に目を留め、
神様との温かい関係の中に招いてくださいます。
でも、神に信頼してきた人であっても、すぐに信じられるかというと、そうではないという、非常に現実的な話が書かれています。

2. 喜びの知らせを信じられなかった

御使いは恐れることはない、ザカリヤの願いが聞き入れられたと語ります。
ザカリヤは「何によって」と答えました。この言葉の意図は、証拠を求めていると言われます。
神の前に正しい歩みをしていましたが、ザカリア自身も、神との関係を修復しなければいけない部分があったことをはっきりと示されます。
ザカリヤは神の喜びの知らせを信じられなかったのです。罪の指摘とはこのようなものです。
ザカリヤを貶めるのではなく、神との関係をやり直す必要のあるところが明らかにされます。

3. 主は恥を取り除いてくださる

周りから見たら些細なことに思えることでも、本人には非常に大きなことに感じることがたくさんあります。
神様は私たち、一人一人に目を留めてくださっていることをザカリヤとエリサベツの出来事は教えてくれます。
それは私たち一人一人に目を留めてくれているということであり、私たちもお互いに同じようにしなさいと言われているのです。
エリサベツの「主は今このようにして私に目を留め、人々の間から私の恥を取り除いてくださいました」という告白。
これが私たちの信仰告白になりますように。

■小グループで分かち合うヒント
・ イエス・キリストの十字架は私たちの恥を取り除いてくださいます。取り除かれた恥について祈ってみましょう。
取り除いてもらいたい恥が思い浮かぶなら、合わせて祈りましょう。

説教者：安藤 廣之　牧師
聖    書：出エジプト記4:1~5

あなたの手にあるものを~モーセの生涯から

 

1 モーセは答えた。「ですが、彼らは私の言うことを信じず、私の声に耳を傾けないでしょう。むしろ、『主はあなたに現れなかった』と言うでしょう。」
2 主は彼に言われた。「あなたが手に持っているものは何か。」彼は答えた。「杖です。」
3 すると言われた。「それを地に投げよ。」彼はそれを地に投げた。すると、それは蛇になった。モーセはそれから身を引いた。
4 主はモーセに言われた。「手を伸ばして、その尾をつかめ。」彼が手を伸ばしてそれを握ると、それは手の中で杖になった。
5 「これは、彼らの父祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神、主があなたに現れたことを、彼らが信じるためである。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ローマ人への手紙　6章4節

復活により人生に輝きを

 

⁴  私たちは、キリストの死にあずかるバプテスマによって、キリストとともに葬られたのです。
それは、ちょうどキリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちも、新しいいのちに歩むためです。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. もう苦しまなくていい

バプテスマを受けることで、イエスの十字架と一つとされ、イエスの復活と一つとされることを、文字通り体験します。
まず、水の中に浸される。これはキリストの死と一つになることを表現します。
私たちを責め立てる過去の失敗、経験したくなかった出来事、痛み、悲しみ、貶める言葉、行為、あらゆるものを、
イエス・キリストは私たちの身代わりに引き受けて十字架上で犠牲となりました。
だから「あなたはもう苦しまなくていい」これが最初の大切なメッセージです。

 

2. 復活のキリストと新しい人生を

水から出てきます。これはイエス・キリストの復活と一つとなるということです。
キリストが死者の中からよみがえられたように、新しいいのちをいただいて、イエス様と一緒の人生をスタートさせるのです。
これが二つ目のメッセージ「一緒に新しい人生をスタートしよう」と私たちは招かれています。
バプテスマを受け、水から引き上げられ、公にあなたは神の愛する子どもとして、神様に守られ、支えられる人生を始めることができるのです。

 

3. あなたはわたしの愛する子

天からの声です。「あなたはわたしの愛する子。わたしはあなたを喜ぶ。」(マルコ1:11) 私たち一人一人も、この声に耳を傾けましょう。
私たちは神の養子になるのだとパウロは表現します。最初から神の家で生まれたわけではないから、父なる神様に愛されても、最初は疑うかもしれません。
受け入れられないかもしれません。時に、逃げ出したくなることもあるかもしれません。
そうだとしても、ちょっとずつ、でも確実に神の愛情が私たちの心に届き、私たちから神の愛が溢れる瞬間に気づくようになっていきます。

 

■一緒に考えてみましょう

• バプテスマを受けることは、イエス・キリストと一つとなることを象徴しています。
  あなたにとって、イエス・キリストと一つとなることは、どんな意味がありますか？

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ピリピ人への手紙　2章5-11節

十字架で死んだ救い主

 

⁵ キリスト・イエスのうちにあるこの思いを、あなたがたの間でも抱きなさい。
⁶ キリストは、神の御姿であられるのに、神としてのあり方を捨てられないとは考えず、
⁷ ご自分を空しくして、しもべの姿をとり、 人間と同じようになられました。人としての姿をもって現れ、
⁸ 自らを低くして、死にまで、 それも十字架の死にまで従われました。
⁹ それゆえ神は、この方を高く上げて、 すべての名にまさる名を与えられました。
¹⁰ それは、イエスの名によって、天にあるもの、地にあるもの、 地の下にあるもののすべてが膝をかがめ、
¹¹ すべての舌が「イエス・キリストは主です」と告白して、父なる神に栄光を帰するためです。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 立場や状況に固執しない

イエスは神であることに固執しませんでした。手放す準備ができていました。
自分の立場や状況にしがみつきませんでした。人となることを受け入れました。
例えば、健やかなる時も、病める時も、喜びのときも、悲しみのときも、富めるときも、貧しいときも、
その時々の状況に左右されずに、全ては神の手の中にあると信じ、
自分で必死に握りしめず、手放す準備ができていたと言うことができるでしょう。

 

2. 空っぽになっても慌てて埋めない

キリストは、自分を空っぽになることを受け入れました。
私たちは空っぽだと不安だから、とりあえず、何かで満たそうと思うかもしれませんが、
イエスは神様が満たしてくれるのを待つことができました。神のスペースを常に作っておきました。
また、人を支配するのではなく、人に仕えることを選ばれました。
聖書を読んだらわかりますが、自分の都合のために、奇跡を起こすことはありませんでした。
イエスが奇跡を起こすのは、人を苦しみから助け出すためだけでした。
自分の満足のためではなく、人のために使うことが喜びでした。

 

3. この道に招かれている

いわゆる人気のある道ではないと思います。ですが、ここに救いがあると2000年間、教会は語り続けてきました。
イエスが私の十字架を一緒に背負ってくれます。私たちは決して一人ではありません。一人で孤独に歩かなくていいのです。
私の全てを知って、全てを受け止めてくださるイエス様が共にいてくださいます。
十字架のイエスは私たちの罪を身代わりに背負ってくれました。
「だから、もう心配しなくていい。安心して、戻ってきなさい」と私たちは招かれています。

 

■一緒に考えてみましょう

• 今日の聖書に書かれているイエスの特徴の中で、特にあなたの注意が向いた特徴はなんですか。
  なぜその特徴に注意が向いたと思いますか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ルカの福音書  10章38-42節

人生をシンプルに

 

³⁸  さて、一行が進んで行くうちに、イエスはある村に入られた。すると、マルタという女の人がイエスを家に迎え入れた。
³⁹彼女にはマリアという姉妹がいたが、主の足もとに座って、主のことばに聞き入っていた。
⁴⁰ところが、マルタはいろいろなもてなしのために心が落ち着かず、みもとに来て言った。
「主よ。私の姉妹が私だけにもてなしをさせているのを、何ともお思いにならないのですか。私の手伝いをするように、おっしゃってください。」
⁴¹主は答えられた。「マルタ、マルタ、あなたはいろいろなことを思い煩って、心を乱しています。
⁴²しかし、必要なことは一つだけです。マリアはその良いほうを選びました。それが彼女から取り上げられることはありません。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 福音は想定より開かれている

39節のマリアの行動は考えられないことでした。
2000年前のユダヤの文化では、男性のいるべき場所、女性のいるべき場所というのが決まっていました。
女性はイエスの教えを聞くために足元に座ることはあり得ないことでしたが、イエスはそれを最も良いことだと言われます。
イエスは私たちに問いかけます。あなたは勝手に福音を狭めてないか。小さくしていないか。
教会はイエスを映し出す場所として、常に主イエスの言葉に開かれていなければいけません。

 

2. 奉仕が恵みではなく不満になる可能性

マルタのもてなしは、いつの間にか、不満に支配されてしまいました。これは私たち誰もが経験したことのある感情ではないでしょうか。
やろうとしていることは正しい。なのに周りのサポートがない。だんだん不満が膨らんでいく。
気づいたら、1番大事にしたい人であるイエスにも腹を立てている。自分の正当性を当然のように人にぶつける。
マルタも私たちの鏡です。このようなことが私のうちにあるかどうかを振り返る時間を取るのは価値あることです。

 

3. 「でこぼこがいい」の土台作りの1年目

本当に必要なことは、私たちが思うほど多くないのかもしれません。イエスは一つだと言いました。
マリアはその良い方を選んだ。ここでは、良い分、良い分け前、良い食事を選んだというメッセージが込められています。
人はパンだけで生きるのではない。という聖書の言葉を暗に意味しています。神の言葉によって私たちは生かされるのです。
No Bible, No Breakfast (朝飯前に聖書から)という泉田昭先生の生き方が思い出されます。
昔も今も、弟子たちは忙しすぎて、イエスの足元に座ることを軽んじることがありませんように。

 

■一緒に考えてみましょう

• 自分の奉仕に恵みを見出しているか、それとも不満を感じているでしょうか。不満に感じるような時は、どのようなサインがあるでしょうか。
• 本当に必要なことに集中できているでしょうか。生活を見直してみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ヨハネの黙示録  21章3-4節

聖書の約束する天国

 

³  私はまた、大きな声が御座から出て、こう言うのを聞いた。
「見よ、神の幕屋が人々とともにある。神は人々とともに住み、人々は神の民となる。
神ご自身が彼らの神として、ともにおられる。

⁴  神は彼らの目から 涙をことごとくぬぐい取ってくださる。
もはや死はなく、悲しみも、叫び声も、苦しみもない。以前のものが過ぎ去ったからである。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 天国の約束

シェキナーというヘブル語があります。神の臨在を表現する言葉です。昔から、神を信じる民の中で神は栄光を表されました。
古くは、モーセの時代、神を礼拝する幕屋の建設が終わった際に、神の栄光で幕屋は包まれました。あの栄光をシェキナーと呼びます。
イエスが世の光となるという約束も、神の栄光に照らされ、神から決して離れることなく、一緒にいることができるという希望の約束です。
やがて、あらゆる涙を流さなくてよくなる日が訪れますが、まだ地上で完全に神の国は実現していません。

 

2. いつまでですか？

まだ、私たちは涙を流さなければいけません。
私たちは日々の生活の中で、この世界情勢の中で、「いつまでですか？」と何度も祈っているでしょう。
「いつまでですか、主よ。私が叫び求めているのに、あなたが聞いてくださらないのは。
「暴虐だ」とあなたに叫んでいるのに、救ってくださらないのは。」（ハバクク1:2）このような祈りが聖書にはたくさん記されています。
厳しい現実の中で、祈ってきたのが神の民です。決して、祈りを止めなかった信仰の民です。

 

3. 恵みの福音：御心のため祈る/働く

御国が来ますようにと私たちは今朝も主の祈りを祈ります。教会は天の御心をこの地にもたらすという使命に生きています。
神の御心、恵み、神の愛がまず先にあるから、私たちはまず神に思いを向け、神の思いを受け取らないといけません。
何を始めるにしても、私自身を神に明け渡し、変えていただくことからスタートです。
私のうちに神からの動機付け、使命をいただき、私に託された使命の実現のために忠実でいることができますように祈り、働くのです。

 

■一緒に考えてみましょう

• 祈る言葉に迷うとき、150篇ある詩篇の祈りに心を合わせることで祈りが深まります。
• 神の栄光（シェキナー）を私なりに感じる体験について振り返ってみましょう。

説教者：根城 昌美 主事
聖    書：ヨハネの福音書 8 章 12 節

光に照らされて

 

エスは再び人々に語られた。
「わたしは世の光です。わたしに従う者は、決して闇の中を歩むことがなく、いのちの光を持ちます。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン
1. 心の闇を照らすまことの光
イエス様は人の光、すべての人を照らすまことの光だといいます。
私たちはこの世界で生きていく時に、闇の中を通るようなことがあり、心の闇を経験することがあります。
思いもよらないことが、自分ではコントロールできないようなことが起こってくるのが人生だと言っても過言ではありません。
喪失の悲しみ、失望、先行きが見えない不安、変化に対する恐れ、コンプレックス、
怒り、憎しみ、赦せない思い、孤独など数え上げたらキリがないでしょう。
人それぞれ、その人にしかわからない苦しみ、その人だけの闇というものがあるのではないでしょうか。

2. 光に照らされると居心地が悪い
私たちの心の闇に、光であるイエス様はきてくださいます。
光に照らされると、それまで見えなかった自分のあらゆるものが見えてきます。気がつけば心が痛み、向き合えば苦しいのです。
痛みを感じでないで済むようにしまい込んできた心の傷や、解決されていない問題というものがあります。
ですから、私たちは闇である心のうちが光に照らされるということを知らず知らずのうちに避けます。
闇の中で光に照らされるということは居心地の良いものではないのです。

3. 光に照らされて本当の自分を取り戻す
８章１節〜11 節にある姦淫の女性の話に示されているように、イエス様はさばくのではなく私たちの隣にいてくださいます。
私たちの心の深みにある暗闇に光であるイエス様をお迎えし、あたたかい光に照らされて、イエス様とともに過ごすなら、
私たちの傷ついた魂は回復していきます。時間のかかることですが、神のかたちに造られた本当の自分になっていくプロセスです。
イエス様の光は、あなたのいのちを照らし、あなたのいのちを生かす光です。
イエス様のいのちの光によって新しくされ続ける、それが、イエス様とともに歩む信仰の旅路です。
再び、闇の中を通ることがあっても、最後の最後まで、この人生の旅路をともに歩んでくださるのです。

■一緒に考えてみましょう
・闇を抱えたままのありのままの私たちを、イエス様は愛しともにいてくださいます。
でも、傷ついたままにしておかれずに、神に造られたかたちを取り戻すようにと招いておられます。
闇を経験することは、そのプロセスへの入り口だと知るなら何が変わるでしょうか。

説教者：片山 信彦　先生
聖    書：コリント人への手紙第一  10章13節

脱出の道

 

あなたがたが経験した試練はみな、人の知らないものではありません。神は真実な方です。
あなたがたを耐えられない試練にあわせることはなさいません。
むしろ、耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えていてくださいます。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 試練は人間的なもの

今日はまず、ここで「人の知らないもの」と訳された言語についてもう少し考えてみたいと思います。
原語は、「アントローピス」という言葉で、もともとは「人間的なもの」という意味です。
「人間的なもの」とはどのような意味でしょうか？
この個所が書かれた文脈から考えてみると、「悪をむさぼる」（6節）という人間的な行いが原因で試練が生じるのだということを書いているようです。
つまり、試練は「人が引き起こす」ものというニュアンスがあるのです。
13節は、神様が人に意地悪して試練を与えるのではなく、また試練は神様が何もしないから起きるのでもなく、
それどころか、人が起こす試練であっても神様は脱出の道を備えてくださる方だと語っているように思います。

2. 脱出の道は『出口』

この「脱出の道」と訳されている言葉ですが、聖書協会共同訳は「逃れる道をも備えてくださいます」
共同訳聖書も「逃れる道をも備えていてくださいます」と訳しています。
原語は、「エクバシス」で、もともとの意味は「出口」です。
岩波版『新約聖書』（2004年）の注記には、「試練を避けて通る『逃れ道』ではなく、
試練の真っただ中を通って行ったのちにそれを突き破っていく、『出口』の意」と記しています。
つまり、試練を避けて別の方向に逃れるための「逃れの道」ではなく、試練に向き合い、試練から逃げるのではなく、
試練の中を通ることで見えてくる出口、試練に取り組むことを通して、その試練を突き抜ける脱出の道を神様は用意してくださるということでしょう。
試練の中で逃れる道が別にあるのではなく、その試練を通して与えられるというのです。
試練に向き合い、取り組むことは苦しいことで、その苦しみは本人しか分からないことで、
できればその試練、困難は避けて、別な道を歩みたいというのが自然です。そうする方が良い場合もあるとは思います。
ですが、試練を通り抜けることを通して成長することも有るのではないかとも思います。

3. 真実な神様

なぜ神様は試練に耐えられるように脱出の道を備えてくださるのでしょうか？
それは、神様が真実な方だからです。（10：13）真実な方であるが故に、私たちを導き、脱出の道を備えてくださるのです。
哀歌3章22節～24節：
「実に、私たちは滅び失せなかった。主のあわれみが尽きないからだ。それは朝ごとに新しい。
『あなたの真実は偉大です。主こそ、私への割り当てです』」と私のたましいは言う。それゆえ、私は主を待ち望む。」
試練は神様の真実を信じる時であり、憐れみを受ける時でもあります。
試練の中で神様の恵みを忘れそうになりますが、必ず脱出の道が備えられていることを覚えて歩みたいものです。
そして、今、特に、ウクライナの人々がこの試練を乗り越えられるように祈りましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ペテロの手紙第1 2章9-10節

闇から光へ

 

2:9 しかし、あなたがたは選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神のものとされた民です。
それは、あなたがたを闇の中から、ご自分の驚くべき光の中に召してくださった方の栄誉を、あなたがたが告げ知らせるためです。
2:10 あなたがたは以前は神の民ではなかったのに、今は神の民であり、あわれみを受けたことがなかったのに、今はあわれみを受けています。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン
1. この世界で、神の民として
神のものとされ、聖められる。聖書の聖という言葉は、区別するという意味があります。
この世界から神のために取り分けられて、神の民となったのです。これはこの世のものではなくなるということです。
神の家族となって神の世界みたいなところに移動できるなら苦労はないかもしれませんが、神の所有となって神を信じないこの世界の中で、生活する。
ここに難しさがあるのです。

2. 神の救いの計画の一端を担う教会
最初のクリスチャンたちは、ある意味、空気を読まない人たちでした。
イエス・キリストのみ唯一の真の神であると主張することは、ローマ皇帝への反逆であり、社会秩序を乱す悪い市民だと評価されていました。
このような状況でしたから、ペテロは信仰に立ち続けることを励ます手紙を書いたのです。
どんな暗闇からでも、神の温かい光の中に連れて行ってくれる神を思い出し、この体験を証しするように。
これが教会の使命なのです。神の救いの計画の一端を教会は担うように任されています。

3. 恵みの福音：葛藤を光の中へ
イエスを信じる人は苦労しなくなるわけではありません。
この世の中で、この世に従わずに神に従う道を選ぶというのは決して簡単なことではありません。
人には捨てられたが、イエスこそ、要の石です。どんな暗闇からでも、救い出してくれる光です。
イエスを信じる人は決して失望させられることはありません。
葛藤はあっても、困難を通っても、どん底に落ちたように感じても、そこで終わりません。
そこから救い出してくださるお方を私たちは知っています。私たちの葛藤をイエスの光の前に差し出しましょう。

■一緒に考えてみましょう
・私にとって、闇から光へ神に召された体験とはどのようなものでしょうか。
・神の栄誉を、私はどこで告げ知らせるようにとこの世界に遣わされているでしょうか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ペテロの手紙第1 2章4-8節

大事なのは建物ではなく人

 

2:4 主のもとに来なさい。主は、人には捨てられたが神には選ばれた、尊い生ける石です。
2:5 あなたがた自身も生ける石として霊の家に築き上げられ、神に喜ばれる霊のいけにえをイエス・キリストを通して献げる、聖なる祭司となります。
2:6 聖書にこう書いてあるからです。
「見よ、わたしはシオンに、選ばれた石、尊い要石を据える。この方に信頼する者は決して失望させられることがない。」
2:7 したがってこの石は、信じているあなたがたには尊いものですが、信じていない人々にとっては、
「家を建てる者たちが捨てた石、それが要の石となった」のであり、
2:8 それは「つまずきの石、妨げの岩」なのです。彼らがつまずくのは、みことばに従わないからであり、また、そうなるように定められていたのです。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン
1. 生ける石という共通点
人には捨てられましたが、イエス・キリストこそ神殿の要石。絶対に外せない中心なのです。生ける石は主イエス・キリストです。
本当に驚かされるなと思うのは、4節でイエスを表すのに使った生ける石という言葉が、
5節では、あなたがた自身も生ける石として霊の家（新しい神の神殿）を築き上げられていると書かれていることです。
イエスを信じる人は、イエスのように生ける石となって、新しい神の家を築くための大事なパーツになるのです。

2. でこぼこを組み合わせるのは神様
築き上げられ、という言葉はギリシャ語では現在形の受け身で書いてあるので、
今も、神の家は成長している最中で、受け身ということは、私たちが神の家を作るのではなく、私たちはそこに加えてもらっている。
神の家を作るのは神ご自身だという意味がここには込められています。
「でこぼこがいい」を思い浮かべる時、この原則は非常に大切になるでしょう。
教会は常に神の働きが先にあり、でこぼこを組み合わせるのは人ではなく、神の働きなのです。

3. 恵みの福音：離れていても神の家族の一員
このコロナ禍で、集まりたくても、一緒に集まれない私たちは、この手紙を最初に読んだ人たちの状況を想像することができるのではないでしょうか(参照1:1)。
もちろん、何もなければ一緒に集まりたいと思っている。でも、状況がそれを許さない。
そんな中で、ペテロはあなたがたが離れ離れになっていたとしても、一人一人が神の家族の一員なんだと語るのです。
集まれないけど、今いるところで、神に喜ばれる生き方を、イエス・キリストの助けによって、献げていくことができますように。
2000年前の祈りに合わせて。

■一緒に考えてみましょう
・霊の家の中で、でこぼこが見事に組み合わさっていると感じたことがあるでしょうか。
・「離れている神の家族」と聞いて、思い浮かべた人に連絡を取ってみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ペテロの手紙第一  2章1-3節

シンプルライフ

 

¹ ですからあなたがたは、すべての悪意、すべての偽り、偽善やねたみ、すべての悪口を捨てて、
² 生まれたばかりの乳飲み子のように、純粋な、霊の乳を慕い求めなさい。それによって成長し、救いを得るためです。
³あなたがたは、主がいつくしみ深い方であることを、確かに味わいました。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 注意を向けるべきこと

原文のギリシャ語では、1-3節は1つの長い文章で、2節前半が中心の文章です。
生まれたばかりの乳飲み子になって、純粋な、父なる神からいただく霊の乳を慕い求めるようにと命じられています。
生まれたばかりの赤ちゃんは弱いです。誰かに頼らなければなりません。
そのような立場に自分を置いて、神のみことば、何より神ご自身を求めるように命じられています。
自然にできますとは言われていません。意識して、注意して、やるべきことなのです。

 

2. 思い切って捨てて大丈夫

私たちがこの世界で生きている中で身につけてきた生き方があります。
すべての悪意、すべての偽り、偽善やねたみ、すべての悪口。このようなものは捨てなさいと言われます。
こういう習慣は自分自身を愛すること、隣人と愛すること、神を愛することを邪魔します。
かつて、これらのものが自分を守ってくれたかもしれない。
でも、もう自分で自分を守らなくていい。神様があなたを守るから、すべての悪意を捨てて大丈夫です。

 

3. 恵みの福音：すでに主を味わっている

主がいつくしみ深い方である。この部分は詩篇34:8からの引用です。
「34:7主の使いは 主を恐れる者の周りに陣を張り彼らを助け出される。
8 味わい 見つめよ。主がいつくしみ深い方であることを。 幸いなことよ 主に身を避ける人は。」
困難の中で神は私を守ってくださったとあなたはすでに体験したことがあるでしょう。
思い出してみなさいと私たちは招かれています。私たちが困難の中にあったとしても、主に身を避けるなら、大丈夫。
神を味わい、神から目を離さないでいられますように。

 

■一緒に考えてみましょう

• シンプルに生きるために、今日、何を捨てるようにと神は私の心を照らしているでしょうか。
• 困難の中で、神に守られた経験が誰にもきっとあるはずだとペテロは言います。思い出してみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ヨハネの福音書 2章18-22節

イエスこそ神殿

 

¹⁸すると、ユダヤ人たちがイエスに対して言った。「こんなことをするからには、どんなしるしを見せてくれるのか。」
¹⁹イエスは彼らに答えられた。「この神殿を壊してみなさい。わたしは、三日でそれをよみがえらせる。」
²⁰そこで、ユダヤ人たちは言った。「この神殿は建てるのに四十六年かかった。あなたはそれを三日でよみがえらせるのか。」
²¹しかし、イエスはご自分のからだという神殿について語られたのであった。
²²それで、イエスが死人の中からよみがえられたとき、弟子たちは、イエスがこのように言われたことを思い起こして、聖書とイエスが言われたことばを信じた。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 神殿をより良い形で実現したイエス

神殿とは、神が共にいるという象徴・いけにえや祈りの場所でした。
イエスが神殿であると言われていますが、イエスは人となった神であり、インマヌエル（神は私たちと共におられるという意味）と呼ばれます。
イエスが、究極のいけにえとなりました。私たちはイエスの十字架によって、神との平和を持つことができます。
つまり、誰もが神に祈りを献げることができるようになったのです。イエスは確かに神殿の役目をよりよい形で実現しました。

 

2. 神の光で振り返ることができますように

イエスが十字架で殺され、3日目に死人の中からよみがえったことを理解して、ようやく、
「あの時、神殿を壊してみなさいと言われたのも、こういうことだったのか」と納得したというのです。
私たちの信仰の旅も似ています。
イエスの光で照らされて、振り返ってみることで、一つ一つの出来事が神の恵みによって結び合わされていくことに気づかせてもらうことができるのです。
ユダヤ人の対応に目を向けることも大事です。
神殿で権威を託されていたユダヤ人は自分の慣れ親しんだ考え方から離れられませんでした。これもまた私たちの現実です。

 

3. 恵みの福音：イエスこそ救い主

今日は聖書のど真ん中。イエスに救いがあります。
「神様、私にはイエス様の救いが必要です」と求める全ての人にこの救いは差し出されています。難しい条件はありません。
自分の人生を自分でコントロールすることの難しさを認め、この世界を支配する自分中心の生き方を捨てて、
神の愛に支配していただく生き方を受け入れるのです。神との平和をいただき、神のもとで安らぎ、
神のイメージに創造されたと聖書が約束する本来の自分を取り戻す歩みを始めることができます。

 

■一緒に考えてみましょう

• 自分の歩みを振り返って神の恵みを見つけてみましょう。今日も新しい発見がありますように。
• イエスと一緒に歩く人生の旅は、イエスなしの人生とどう違うでしょうか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ヨハネの福音書 2章13-17節

イエスの起こした騒ぎ

 

¹³ さて、ユダヤ人の過越の祭りが近づき、イエスはエルサレムに上られた。
¹⁴ そして、宮の中で、牛や羊や鳩を売っている者たちと、座って両替をしている者たちを見て、
¹⁵ 細縄でむちを作って、羊も牛もみな宮から追い出し、両替人の金を散らして、その台を倒し、
¹⁶ 鳩を売っている者たちに言われた。「それをここから持って行け。わたしの父の家を商売の家にしてはならない。」
¹⁷ 弟子たちは、「あなたの家を思う熱心が私を食い尽くす」と書いてあるのを思い起こした。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. あらゆる民の祈りの家

「わたしの家は、あらゆる民の祈りの家と呼ばれる」（イザヤ56:7）ように心がけるべきでした。
かつてソロモンが神殿を神に捧げた祈りの中でも述べられたように、神殿はイスラエルの人だけでなく、全ての民族に開かれているべきでした。
あらゆる民を神様が招いているのですから、先に神の民となった人たちは自分のことだけでなく、周りの人たちのことを考えるべきでした。
これが神の願いであり、神の民の願いとすべきことなのです。

 

2. 異邦人の庭で異邦人の礼拝の妨げに

日本語では区別ができないのですが、14節の「宮」という言葉は、「神殿の建物だけでなく敷地内を含む」言葉が使われています。
イエスは神殿の建物の中で、商売をしていたことを怒ったわけではありません。
彼らが商売をしていたのは、神殿の外でした。庭と呼ばれる部分でした。
いくつも庭と呼ばれる場所がある中で、彼らが商売をしていたのは、異邦人の庭と呼ばれる場所でした。
異邦人に開かれた唯一の場所で、商売をすることによって、異邦人の礼拝を妨害したことを非難したのです。
これがイエスの怒りの根幹にあったのでした。

 

3. 恵みの福音：あらゆる人が招かれている

神の家が祈りの家となるように。まず私が安心して礼拝を通して祈りを捧げることができますように。
そして、私だけでなく、あらゆる人にとって安心して神様と向き合える家になるように。
意図していなくても、無意識に私たちの社会では、声の小さい人、弱い人が我慢を強いられることがどうしても多くなりがちです。
あらゆる人が安心して、神様の前に祈りを捧げることができるように私たちはお互いに配慮し合うことを心がけましょう。

 

■一緒に考えてみましょう

• 神の家が祈りの家となるために、どのようなことができるでしょうか。
• 教会では、どのような人が疎外されやすいでしょうか。どのようなことに気をつけたらいいでしょうか。

説教者：中澤 啓介 師(大野キリスト教会)
聖    書：ヘブル人への手紙 11:4  12:2  13:7-8  20-21

すばらしい神の家族の中に生かされて

 

信仰によって、アベルはカインよりもすぐれたいけにえを神に献げ、
そのいけにえによって、彼が正しい人であることが証しされました。
神が、彼のささげ物を良いささげ物だと証ししてくださったからです。
彼は死にましたが、その信仰によって今もなお語っています。

信仰の創始者であり完成者であるイエスから、目を離さないでいなさい。
この方は、ご自分の前に置かれた喜びのために、辱めをものともせずに十字架を忍び、神の御座の右に着座されたのです。

神のことばをあなたがたに話した指導者たちのことを、覚えていなさい。
彼らの生き方から生まれたものをよく見て、その信仰に倣いなさい。
イエス・キリストは、昨日も今日も、とこしえに変わることがありません。

永遠の契約の血による羊の大牧者、私たちの主イエスを、死者の中から導き出された平和の神が、
あらゆる良いものをもって、あなたがたを整え、みこころを行わせてくださいますように。
また、御前でみこころにかなうことを、イエス・キリストを通して、私たちのうちに行ってくださいますように。
栄光が世々限りなくイエス・キリストにありますように。アーメン。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ローマ人への手紙 8章24-25節

この望みとともに

 

²⁴  私たちは、この望みとともに救われたのです。
目に見える望みは望みではありません。目で見ているものを、だれが望むでしょうか。
²⁵ 私たちはまだ見ていないものを望んでいるのですから、忍耐して待ち望みます。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 今の苦しみと将来の希望

今の苦しみと将来の希望を対比して、確かに今の苦しみは大変だけど、
将来の希望は今の苦しみを吹き飛ばしてくれるくらい大きな希望が待っています。
パウロは直前で、この世界全体が救われるのを待ち望んでいると語りました。
今もなお、神様の救いの計画は続いています。
たとえ今、苦しくても、ここが行き止まりではなく、
荒野に道が作られるように主は希望の光を灯してくださいます。

 

2. 日本バプテスト教会連合の「この望み」

苦難を分かち合うとは、コロナ禍のみならず、教会の置かれたさまざまな状況を分かち合い、祈り合い、支え合うということです。
責任をともに担うとは、日本全体の問題でもある2030年問題への対応です。
人口減少、少子高齢化。当然、教会を取り巻く状況も変わってきます。
そのような中にあって、十字架の主を証し続けたいと願いますし、時代に応じた宣教のあり方を検討し続けたいというのが連合の願いです。
困難を受け止めつつ、永遠に至る栄光に目を留め続け、新しい年も歩き続けることができたらと祈っています。

 

3. 恵みの福音：神に託された望みを待ち望む

最後に、2022年を迎えた私たち一人一人にとって、この望みとは何かということを投げかけたいと思います。
この1年、神様から私に委ねられている望みとは何でしょうか。
私が期待し、待ち続けるようにと神に託されている望みは何でしょうか。
ビジョン、または使命と言い換えてもいいと思います。
私は神様から託されている、私が期待し、祈り続け、忍耐強く待ち続けなければいけないであろう「この望み」とは何でしょうか。
まだ見ていないものを、忍耐して待ち望むようにとチャレンジを受けています。

 

■一緒に考えてみましょう

• みこころが天で行われるように地でも行われますようにと祈りつつ、
  私たちの心の奥底にある願いと、神の願いが重なりますようにと祈りましょう。
  私の願望を神が聖めてくださり、私が願うべき「神の恵み」を見つけ、
  そのために忍耐して待ち望むことができる1年になりますように祈りましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：マタイの福音書 11章28節

ほっとできるクリスマス

 

すべて疲れた人、重荷を負っている人はわたしのもとに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：マタイの福音書 1章18-21節

1人で悩まないで

 

¹⁸イエス・キリストの誕生は次のようであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、
二人がまだ一緒にならないうちに、聖霊によって身ごもっていることが分かった。

¹⁹夫のヨセフは正しい人で、マリアをさらし者にしたくなかったので、ひそかに離縁しようと思った。

²⁰彼がこのことを思い巡らしていたところ、見よ、主の使いが夢に現れて言った。
「ダビデの子ヨセフよ、恐れずにマリアをあなたの妻として迎えなさい。
その胎に宿っている子は聖霊によるのです。²¹マリアは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。
この方がご自分の民をその罪からお救いになるのです。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 考えられるベストの選択を超える選択へ

ヨセフはマリアの妊娠は自分の身に覚えのないことだということは自分でわかっていました。
自分のことだけを考えれば、マリアを訴えて自分が間違っていないと主張することもできましたが、
マリアや新しい命を考えて、ヨセフは密かに離れることを選ぶことにしました。
それでも1人悩んでいたヨセフの前に御使いが現れます。
自分の考えられるベストの選択を超える神様の選択肢がヨセフに提示されます。

 

2. 最悪と思える出来事も

私たちは、イエスの誕生を喜びの知らせとしてお祝いしますが、
当事者にとっては、最初から喜びの知らせだった訳ではありませんでした。
逆に言うと、最初は最悪のニュースに聞こえても、神様は最悪のニュースすら、
神様の計画のために、良いものとして用いることができるお方だということもできます。
悩みがなくなる訳ではありませんが、最後まで1人で悩み続けて終わりにはなりません。
御使いの登場は私たちに希望の光を見せてくれます。

 

3. 恵みの福音：助け手が送られる

私たちもきっと悩む時があるでしょう。
最悪のニュースのように思えても、私たちは自分に見えている範囲は物事のほんの一面に過ぎないことを思い出せたらなと思います。
限りのない神様が私たち一人一人のことを心配してくださっています。
ヨセフに御使が遣わされたように、神様からの助け手が送られてきます。
ただ、その助け方や神の御計画は私たちの想像していた内容とは、きっと違うことが多いので、
それに戸惑ったり恐れたりすることがあるかもしれません。
どうか神様の大きさに信頼することができますようにとお祈りしたいと思います。

 

■一緒に考えてみましょう

• 10代の2人の神への信頼によって、イエス・キリストはこの世界に赤ちゃんとして生まれてくることができました。
  私たちの日々の生活の小さな神への信頼の積み重ねが、きっと神様にとって大切な意味があることでしょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ルカの福音書 1章38節

マリアの信仰

 

マリアは言った。
「ご覧ください。私は主のはしためです。どうぞ、あなたのおことばどおり、この身になりますように。」
すると、御使いは彼女から去って行った。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 繰り返し、祈る

その話はもう先週、聞いたから、次の新しい話を聞きたいと思う人もいるかもしれません。
でも、今日はあえて「恵まれた人」と言われたらどう感じるか？ともう1度問いかけました。
それは繰り返し祈るということもいいものだということをお伝えしたかったからです。
効率が重視される時代です。確かに大事な価値観の一つですが、信仰の成熟に関しては、急ぐことは注意が必要です。
じっくり取り組むことそういう中で、見えてくるものがあるのです。

 

2. マリアの信仰

マリアは御使が語ったことの全てを、事細かに理解したわけではないでしょう。
そのような状況の中で、マリアは自分が神様に仕える立場にあり、神様がなされる計画に全面的に従いますと信仰を告白するのです。
神の語りかけに耳をすまし、神の前に自分の小ささと限界を認め、神の語られる約束が実現しますようにと、自分自身の人生を神に全面的に委ねる。
これがマリアの信仰でした。シンプルな生き方です。シンプルな信仰の表現です。
ここに、神に招かれ、神と共に生きる信仰の本質が表現されています。

 

3. 恵みの福音：私の人生にも、神の約束は実現する

「ご覧ください。私は主のはしためです。どうぞ、あなたのおことばどおり、この身になりますように。」
この祈りを私の祈りにすることができます。私たち一人一人の人生を通して、神様の約束が実現していきます。
神様は待っていてくださいます。「私は主のしもべです」と告白する人を待ち望んでおられます。
どうぞ、あなたのおことばどおり、この身になりますようにと心から祈る人に恵みを与えようと主は今日も待っておられます。

■一緒に考えてみましょう

• マリアの信仰の表明をゆっくり読んでみましょう。今朝の私には、この言葉がどのように響くでしょうか。
  どんな感じがしたとしても、そのままの感情を安心・安全な神様の前に正直に告白することができるようにお互いのために祈りましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ルカの福音書 1章28節

恵まれた人と突然言われたら

 

²⁸    御使いは入って来ると、マリアに言った。
「おめでとう、恵まれた方。主があなたとともにおられます。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 突然、私のところに御使いが来たら

突然、神の使い、天使と呼ぶことが多いですが、入って来て、マリアに声をかけるのです。
「おめでとう、恵まれた方。主があなたとともにおられます。」29節でマリアはひどく戸惑ったと書いてあります。
もし、私がマリアの立場だったら、どんな反応をするだろうかと何日か想像してみました。
皆さんもマリアになった気分でこの場面を想像してみてください。
普段過ごしている場所で、急に御使が現れて、私に向かって語りかけてきたら、どうでしょうか。

 

2. 神と自分、どっちを信頼するだろう

30節で「恐れるのをやめなさい」という意味の言葉を御使いは語ります。
神からの語りかけを聞いて、恐れを抱くことが想定されています。私たちは神の言葉よりも、自分の経験を信頼してしまうかもしれません。
「私は神から恵みを受けるに値しない」「こんな私に神は祝福してくださるはずがない」「神の恵みを受けるのは特別な人だけ」とか。
結構、私たちの中は複雑で、単純に手を伸ばして、受け取ったらいいのに、それができないことが多いかもしれません。
私たち一人一人を大切に造った神様は、あなたに恵みを与えると招いてくださるのです。

 

3. 恵みの福音：戸惑っても恵みを見つける

「おめでとう、恵まれた方。主があなたとともにおられます。」これは私たちの自己認識を改める言葉です。
神様が私をどう見ているかに置き換えるための大事な言葉です。あなたは恵みを受ける人。
あなたは神に愛されている。きっと、私たちの内側で、激しい抵抗が起こるかもしれません。
神様の言葉を否定する考えがたくさん出てくるでしょう。
でも、恐れなくていい。怖がらなくていい。
あなたは神の恵みを見つけることができると、聖書の神様は言われます。

 

■一緒に考えてみましょう

• マリアに言われた言葉が心の奥底から私にも言われた言葉として受け取ることができるようにじっくり時間をかけて味わいましょう。
  私の内側から出てくる、受け取れない言い訳の一つ一つを神様の前に差し出してみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：エズラ記 6章14節

20年かけて成し遂げる

 

¹⁴  ユダヤ人の長老たちは、預言者ハガイとイドの子ゼカリヤの預言を通し、建築を行って成功した。
彼らはイスラエルの神の命令により、またキュロスとダレイオスと、ペルシアの王アルタクセルクセスの命令によって、建築を終えた。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 嵐に襲われるけど、恐れなくていい

預言者2人によって建築が再開しました。すぐに嵐が襲ってきました。ペルシャの監査が入ったのです。
しかし、神の目が注がれていたので(5:5)、工事は続きました。
さらに、20年前のキュロス王の命令が発見され、工事は妨げられず、援助を受けることができました。
神の道を歩んでいても、嵐に襲われる日があります。不安になることもあります。
でも、私たちはどこに立ち返ればいいか知っています。「わたしがともにいる」と言われる神様のところです。

 

2. 神殿再建を通して信仰再建も

工事に関わった一人一人の信仰が問われたことでしょう。心配や不安があったことでしょう。
でも、これは主の戦いなんだ。主が成し遂げてくださるのだ。
主に最後まで信頼し続けようと、きっとお互い励まし合いながら、祈りながら、進んでいったのではないかと想像します。
神殿の完成に至る道のりを通して、人々の信仰も問われ、養われ、育てられていったのです。
この工事は誰によって成し遂げられたか、皆がわかっていました。神様によって。栄光は神に！

 

3. 恵みの福音：神を喜び、お祝いする

神殿再建の20年を振り返るとき、誰がこの働きの中心にいたか、人々はよくわかっていました。神様ご自身です。
だから、神に栄光をお返ししようと神を喜び、祝い、礼拝へと導かれるのです。これが教会の歩みなのだと思うのです。
神の働きに招かれるとき、恐れを覚えながらも、そのような歩みが私たちの信仰を練り、深めてられていきます。
区切りがついたとき、大いにお祝いしましょう。
私たちの歩み導かれる主を賛美し、主を喜ぶ生活を送ることができますようにとお祈りします。

 

■一緒に考えてみましょう

• 神殿再建のように、何かに取り組む中で、信仰が練られた経験はあるでしょうか。振り返ってみましょう。
• 私たちの生活の中を振り返りながら、神を喜び、お祝いしましょう。
  神様は私の人生を通して、どのように導いてくださってきたでしょうか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：エズラ記 5章1節

誰の言葉を選ぶか

 

さて、預言者ハガイとイドの子ゼカリヤという二人の預言者は、ユダとエルサレムにいるユダヤ人に対して、
自分たちの上におられるイスラエルの神の御名によって預言した。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. もう1人の預言者ゼカリヤ

大きな困難に立ち向かうのを後押しするために、神様はハガイだけでなく、もう1人の預言者ゼカリヤも遣わされたことが記されています。
「『権力によらず、能力によらず、わたしの霊によって』と万軍の主は言われる。」(ゼカリヤ4:6)と語りました。
あなたの力に頼るのではなく、神の霊に頼りなさい。これは神の戦いである。この責任者は神ご自身である。
神に信頼せよ。神殿建設のリーダーであるゼルバベルに向けて神の言葉を伝えました。

 

2. 神の言葉を選びたい

ゼルバベルに語られた言葉であると同時に、神様と共に、目の前にある困難に立ち向かおうとする、全ての人に向けたられた言葉でもあります。
私たちの拠り所はどこかと問われます。権力ではない。能力でもない。
神ご自身の霊が共にいてくださる。導いてくださる。そこに信頼しようではないかと私たちも招かれています。
私たち自身や周りから聞こえてくる不安や心配の言葉も聞こえてくるでしょう。
しかし、私たちは神の言葉を選びたいし、神の言葉に人生をかけたいのです。

 

3. 恵みの福音：一緒にいて助けてくれる

物事は決して簡単ではありません。神殿再建は何年もかかる一大事業です。次から次へと、大変なことが舞い込んでくるでしょう。
一度、神様に信頼し、さあやろう！と思ったら、あとは大丈夫かと言ったらそんなことではありません。
時に、自分の権力に頼り、自分の能力に頼り、神様を忘れてしまう日もあるでしょう。
だからこそ、繰り返し、繰り返し、主の前に立ち返る必要があります。
神の預言者たちが共にいて、神殿再建を励ましたように、聖霊の助けを受けて、私たちそれぞれに託された神の働きに取り組みましょう。

 

■一緒に考えてみましょう

• 私たちの生活の中で様々な声が聞こえてくる中で、神の言葉を選んでいくために、どのようなことが助けになるでしょうか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ハガイ書 2章4節

強くあれ

 

⁴   しかし今、ゼルバベルよ、強くあれ。 ──主のことば──
エホツァダクの子、大祭司ヨシュアよ、強くあれ。
この国のすべての民よ、強くあれ。 ──主のことば──
仕事に取りかかれ。わたしがあなたがたとともにいるからだ。──万軍の主のことば──

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 「強くあれ」と言われる神

「無に等しいような、厳しさがあるよね。あなたの厳しい状況を知っているよ」と神様は言われます。
強くあれ！と3回も繰り返されます。強くあれ、強くあれ、強くあれ！仕事に取りかかれ。
そこに、この言葉が加わります。「私があなたがたと共にいる」もし、この言葉がなかったら、厳しい現実に1人で必死に立ち向えと言われているようです。
強くあれ！と言うだけで、助けはないのか。決してそうではありません。
「私があなたと共にいる」厳しい現実に神様が一緒に立ち向かってくれる。だから、あなたは心配するな。安心して大丈夫。

 

2. ダメ押しは「万軍の主のことば」

サムエル記第一17:45に、ダビデがゴリヤテという巨人の戦士を倒すときに使った言葉が万軍の主です。
ダビデは万軍の主によってゴリヤテに立ち向かいました。そして47節ではこう言います。
「この戦いは主の戦いだ」(17:47)このダビデの感覚を忘れてはいけません。これは神の働きだということです。
私たちの目から見たら、まるで現実的ではない状況だとしても、神が、これを成し遂げると言われたら、神の責任で、神の方法で、物事は動いていくのです。

 

3. 恵みの福音：主の働きを一緒にやろう

神の働きを間近で見るように招かれています。イエスの弟子たちもそうでした。
証しする人になりました。私たちは信仰を持って応答すると、現実の厳しさを知り、不安になります。神は言われます。
強くあれ。強くあれ。強くあれ。仕事に取りかかれ。神の働きを始めよう。
なぜなら、わたしが一緒にいるから。これは神の戦いなのだ。
だから、恐れるな。あなたは神に信頼し、神の後をついて来なさい。
私たちの働きではなく、神の働きに加えてもらいましょう。

 

■一緒に考えてみましょう

• 今、思い返してみると、神の働きだったのに、それを自分の努力だけでやろうとして、うまく行かなかった体験はあるでしょうか。
• 4節をゆっくり読んで、今日の私にどんな神の約束が語られているか思いめぐらしましょう。

説教者：片山 信彦　先生
聖    書：ローマ人への手紙 ５章3節～4節

練られた品性を生む

 

それだけではなく、苦難さえも喜んでいます。
それは、苦難が忍耐を生み出し、忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと、私たちは知っているからです。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 先週私たちは棚瀬悦之兄を天に送りました。兄弟の愛称聖句はテサロニケ人への第一の手紙5章18節「すべてのことにおいて感謝しなさい。
   これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。」でした。
   どのような時にでも感謝することのできる人は素晴らしいな、その様なあり方、存在でありたい、と素直に思いました。
   感謝する存在であることが神様の私たちに対する御心なのだということを棚瀬悦之兄から教えられました。
   これは何か強制的に、あるいは命令として受けたのではなく、自然に心のうちから湧いてきた思いでした。
   どのような過程をたどればすべてのことを感謝できるようになるのだろうか、と考えたのでした。

 

2. 口語訳聖書は、「艱難は忍耐を生み出し、忍耐は練達を生み出し、練達は希望を生み出すことを知っているからである。」と訳しています。
   新共同訳聖書は、「私たちは知っているのです、苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生むということを」と訳し。
   聖書協会共同訳聖書は、「苦難が忍耐を生み、忍耐が品格を、品格が希望を生むことを知っているからです」と訳しています。
   「練られた品性」と訳されたギリシャ語は、「ドキメー」という名詞です。
   この言葉は、「何かを吟味して、本物であることを証明する」という意味の「ドギマゾー」という動詞に由来しているようです。
   そこから推測すると、ドギメーは、吟味された結果、明らかになってくる「本物としての性格」を意味している様に思います。
   それは上品になるというよりも、練られた結果その人らしさが発揮された、その人の本物の性格、人格になっていくということのようです。

 

3. 覚えるべきは、既に私たちは神に愛され、神との平和の中に置かれているという信仰を持っているということです。
   その信仰によって直面する苦難から意味を見出していくことができる。
   意味を見出していければ忍耐することができ、その積み重ねで練られた品性を生みだすのではないでしょうか。
   例え自分の弱さの中にいる時でもイエスは共におられ、その弱さを担ってくださいます。
   パウロは十字架のキリストに弱さを見て、その弱さの中にこそ、神がおられ、だからこそ自分の弱さの中にもイエスがおられるので、
   自分の弱さをもって生きるのだ。弱さの極みであるキリストの十字架こそ神の力の現れであり、そこに愛と勝利があることを見て、
   弱さや苦難を通して自分らしく生きることができるのだと語っています。
   （第二コリント13章3節～5節）困難や弱さの中で品性が練られ、その人の性質や性格が本来のその人らしい良き品性に変えられ、
   希望を生み出す品性へと変えられていくのではないでしょうか。
   自分の弱さに負けずに、キリストの恵みによって　自分らしい本物の品性を生み出すよう、
   そして互いに他の人の品性が磨かれていく様に励まし合いながら、キリストと共に歩みましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：エズラ記 4章24節

嫌がらせと妨害

 

²⁴  こうして、エルサレムにある神の宮の工事は中止され、ペルシアの王ダレイオスの治世の第二年まで中止されたままになった。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 最初の誘惑は断れたけど

神殿再建が始まったというニュースを聞いたその土地の民が一緒に協力すると申し出てきたと4:1-2に記されています。
この人たちは、主なる神を礼拝しつつ、元々礼拝していた地元の神々を拝んできました。
偶像礼拝が国を滅ぼした原因だと理解していたゼルバベルたちはこの申し出を断りました。
最初に全焼のささげ物をしたように、神への礼拝を大切にしていた姿勢がここにも見られます。

 

2. 妨害された神殿再建の道

その地の民（4:4）は簡単には諦めません。
最初は甘い言葉を使い(4:1-3)、それが失敗したら、今度は、気力を失わせるような働きかけが繰り返し続き、脅して建てさせないようにとしました(4:4)。
また、ペルシャの役人に賄賂を送り、役人を買収して、神殿の工事に反対させ、神殿建設の計画を潰そうとしたのでした(4:5)。
反対運動の結果、神殿再建のプロジェクトは、20年も頓挫することになったのです。
あれだけ順調だったのですが、敵の嫌がらせと妨害行為は大きな成果を挙げました。

 

3. 恵みの福音：妨害され止まっても、一時的

神の働きは反対に遭うことがあります。神の働きだったら、反対に遭うことはないというわけではありません。
神の目的を妨げようとする悪魔の働きはいつの時代も、かなり手強いです。
イエスご自身が十字架に進んでいかれたことを考えても、この地上で、妨害されるような出来事はたくさんあります。
しかし、イエスが死んで終わらずに、復活されたように、神の働きは決して終わることはありません。
だからこそ、日々、色々な困難を前にして、心が折れそうな場面があったとしても、そういう時こそ、神様に頼ることを思い起こしたいと思うのです。

 

■一緒に考えてみましょう

• 神の働きを妨げようとする敵対者の働きがあります。
  ダビデが息子ソロモンに神殿建設を託す際に話した言葉は私たちが神の働きに関わる際に、大きな励ましとなります。
  第一歴代28:20を読んで、感想を分かち合ってみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：エズラ記 3章10-11節

神殿再建の第一歩

 

¹⁰  建築する者たちが主の神殿の礎を据えたとき、イスラエルの王ダビデの規定によって主を賛美するために、
祭服を着た祭司たちはラッパを持ち、アサフの子らのレビ人たちはシンバルを持って出て来た。
¹¹ そして彼らは主を賛美し、感謝しながら「主はまことにいつくしみ深い。その恵みはとこしえまでもイスラエルに」
と歌い交わした。こうして、主の宮の礎が据えられたので、民はみな主を賛美して大声で叫んだ。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 神殿再建の第一歩は、祭壇でささげ物を

イスラエルにとって最も神聖な月が第7の月、民が一斉にエルサレムに集まってきて最初にしたことは、
祭壇を築き、全焼のささげ物をすることでした(3:1-2)。
全焼のささげ物とは、文字通り、いけにえとして捧げた動物を全て焼き尽くすという献げるものです。
これは、神への完全な献身を表しています。全てを神様に捧げますという思いを込めて、祭壇で全焼のささげ物を神に献げました。
このように神を礼拝することが建物を建てることに先立って行われたのでした。

 

2. 恵みの福音：神殿再建の第一歩は献身から

新約の時代、つまり、イエスの十字架によって、完全ないけにえが神に捧げられたので、
もう私たちは動物のいけにえを捧げる必要はないと聖書は教えます。
しかし、旧約聖書の時代から継続していることがあります。
それは動物の捧げ物をする際の心を受け継ぐ必要があります。
私自身を神の前に捧げますという、献身の思いと行動を神の前に表すことは、昔も今も、変わらない大切なことです。
私のために、命を捧げてくださるイエス・キリストの十字架を思い起こし、私もイエスに自分自身を捧げていく。
この想いから、礼拝は始まります。

 

3. 礎が築かれ、賛美を献げる

神殿の礎が完成し、人々は大声で賛美し、感情を爆発させました。
「主はいつくしみ深い」と。8月、国が滅ぼされた、その悲しみの中で、「主はいつくしみ深い」と哀歌の中に書いてあったことを取り上げました。
今日は、喜びの中で、確かに主はいつくしみ深い。
その恵みはとこしえまでと人々は大声で告白することができました。
このように神の恵みを目撃し、神への信頼、信仰がより確かなものへと変えられていくのです。

 

■一緒に考えてみましょう

• 礼拝に参加するにあたり、私たち自身が献身の思いをもって参加できたらと思います。
  どのような準備をすることが自分自身の献身を促すことに繋がるでしょうか。
• 心から神に賛美を献げた体験を思い出してみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：エズラ記 1章2-4節

70年越しの約束

 

²  「ペルシアの王キュロスは言う。
『天の神、主は、地のすべての王国を私にお与えくださった。
この方が、ユダにあるエルサレムに、ご自分のために宮を建てるよう私を任命された。
³  あなたがた、だれでも主の民に属する者には、その神がともにいてくださるように。
その者はユダにあるエルサレムに上り、イスラエルの神、主の宮を建てるようにせよ。
この方はエルサレムにおられる神である。
⁴  あとに残る者たちはみな、その者を支援するようにせよ。
その者がどこに寄留しているにしても、その場所から、その土地の人々が、エルサレムにある神の宮のために進んで献げるものに加え、
銀、金、財貨、家畜をもってその者を支援せよ。』」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 神の選んだ器、キュロス

「主はペルシャの王、キュロスの霊を奮い立たせた」(1:1)とあるように、この出来事は神によってなされたということが書かれています。
キュロスは主への信仰をもって政治を動かしたわけではありません。
ですが、神ご自身がキュロス王を神の器として用いたと聖書は語るのです。
実際、「あなたはわたしを知らないが、わたしはあなたに力を帯びさせる」(イザヤ書45:5)。
キュロスに力を与えると宣言しつつも、あなた（キュロス）はわたし（聖書の神）を知らないと書かれています。
それでも物事は動いていくのです。

 

2. 目的をもって帰還する

捕囚から帰っていくというのは、ただ生まれ故郷に帰るだけでなく、大きな使命をもって、帰っていくことになります。
それがイスラエルの神、主の宮を建てるということです。神殿を建てるというのは聖書全体を貫くくらい大きなテーマになります。
出エジプトのあと、神がご自分の民の中に住まわれる象徴的な場所として幕屋を作りました。
ソロモンの神殿を捧げる祈りにあったように、神殿とは、単に礼拝を行う場所ではなく、神ご自身の存在を明らかにする場所なのです。

 

3. 恵みの福音：神殿を再び建てるという使命

神殿の再建は、主が自分たちの中に住んでおられることを人々がどれほど真剣に考えているかを示すものです。
神の存在が留まっているかどうかに関心があるのは、口先だけでなく生活に信仰が根ざした民の関心事なのです。
新約聖書では、生きた石が成長して霊的な神殿になるという観点から、神殿の建設を見ています。
私たちが互いのでこぼこを主の愛ゆえに認め合う中で、神の存在を見出していくことができるのです。

 

■一緒に考えてみましょう

• 神殿の本質は建物ではないということが語られます。神と神の民が共に住む場所。それが神殿の本質です。
  どのようにして、神が共にいることを経験しているでしょうか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ダニエル書 6章10節

信仰は弱点か

 

¹⁰  ダニエルは、その文書に署名されたことを知って自分の家に帰った。
その屋上の部屋はエルサレムの方角に窓が開いていた。
彼は以前からしていたように、日に三度ひざまずき、自分の神の前に祈って感謝をささげていた。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. それでも祈り続ける

ダニエルは知らなかったわけではありません。
そういう法律ができたことをちゃんと認識した上で、以前からしていたように、帰ってから日に3度、ひざまずき、
自分の神の前に祈り、感謝を捧げたのです。彼の行動は、何ら変わらなかった。
もしかしたら窓を閉めて、隠れて祈ることもできたかもしれないですが、
いつもと同じように、エルサレムの方角に、堂々と窓を開けて、日に3度の祈りを捧げたのです。
ダニエルにとって、心を尽くし、思いを尽くし、神に遣わされた地で誠心誠意、国に仕え、人に仕えることが神に仕えることでした。

 

2. 恵みの福音：命より大事なものを知っている

命は神から託されている大事なものですが、命の危険があっても、選ぶべきことがあるということもダニエルの姿勢から教えられるように思います。
ダニエルの3人の友人たちが命の危険に冒された際、王に向かって答えた言葉が思い起こされます。
「もし、そうなれば、私たちが仕える神は、火の燃える炉から私たちを救い出すことができます。
王よ、あなたの手からでも救い出します。しかし、たとえそうでなくても、王よ、ご承知ください。
私たちはあなたの神々には仕えず、あなたが建てた金の像を拝むこともしません。」(ダニエル3:17-18)

 

3. 神の愛を受け取ることから

イエス・キリストは私たち一人一人のために、命を投げ出し、私たちをこの世の呪いから、束縛から、救い出してくださるお方です。
そのことを思うとき、神様は私たちに命を差し出せというのではなく、私が命を与えるから、神の恵みを、
愛を受け取りなさいと言われていることがわかります。
これが、経験を重ねたダニエルの生き方に、泉田昭先生の生き方にならう第一歩のように思います。

 

■一緒に考えてみましょう

• 自分自身の信仰を成長させるような習慣を持っていますか？どのような習慣ですか？
• 聖書を信じることによる迫害が世界を見渡せば、今も行われています。
  私たちの周りで命を取られるような迫害はなくても、判断に迷うことや無言の圧力を受けることはあるかもしれません。
  どのようなことが思い出されるでしょうか？

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ダニエル書 6章4節

同僚からの嫉妬

 

⁴  大臣や太守たちは、国政についてダニエルを訴える口実を見つけようとしたが、何の口実も欠点も見つけられなかった。
彼は忠実で、何の怠慢も欠点も見つからなかったのである。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 捕囚中と日本の生活は似ている!?

ダニエルの状況は、実は日本でのクリスチャンの生活に近いように思います。
日本の場合、聖書の神を知らない人たちの中で生活することが多いでしょう。
特に日本では、ある程度、周りの人と行動を揃えることが良しとされますので、
変に思われるような素振りはあまりしたくないと感じる人も少なくないでしょう。
仕事上では、クリスチャンらしさを表に出すことはないかもしれません。そっちの方が無難です。

 

2. ダニエルへの嫉妬

もう年老いたダニエルですが、非常に優秀でした。聖書はすぐれた霊が宿っていたからだと説明しています。
だから、王もダニエルを信頼していました。問題はここからです。
そんな状況をよく思わない人たちが一人、二人ではなく、何人もいました。
必死になって、ダニエルの欠点、失敗、悪いところを探しました。
でも、ダニエルは本当に忠実で、何の怠慢も欠点も見つかりませんでした。
だからと言って、引き下がるような相手ではありませんでした。

 

3. 恵みの福音：悪に悪で返さない

意地悪な人は、どこまでも意地悪で、あらゆる手を使って、嫌がることをしてきます。
ねたみに対して、ねたみで返したくなることがあるでしょう。でも、それは私たちの心に害をもたらすだけです。
恨み、憎しみを抱えることがあるなら、イエス・キリストの足元におきましょう。
イエス様は私たちを妬みに囚われず、妬みから解放し、清め、キリストの宮を建てあげる大切なパーツなのだと語りかけてくださいます。
悪に悪で仕返しをするのではなく、イエス・キリストに信頼しましょう。決して失望することはありません。

 

■一緒に考えてみましょう

• 「ねたみ」のような悪い感情が浮かんできたら、どのようにその感情に対処するようにしていますか。
  どのようにして、イエス・キリストの福音に立ち返っていますか？
• 悪に悪で返したくなった場面を思い出してみましょう。その場面をイエス様と一緒に振り返ってみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：エレミヤ書 29章10-14節

神は見捨てない

 

¹⁰  まことに、主はこう言われる。
『バビロンに七十年が満ちるころ、わたしはあなたがたを顧み、
あなたがたにいつくしみの約束を果たして、あなたがたをこの場所に帰らせる。
¹¹  わたし自身、あなたがたのために立てている計画をよく知っている──主のことば──。
それはわざわいではなく平安を与える計画であり、あなたがたに将来と希望を与えるためのものだ。
¹²  あなたがたがわたしに呼びかけ、来て、わたしに祈るなら、わたしはあなたがたに耳を傾ける。
¹³  あなたがたがわたしを捜し求めるとき、心を尽くしてわたしを求めるなら、わたしを見つける。
¹⁴  わたしはあなたがたに見出される──主のことば──。わたしは、あなたがたを元どおりにする。
あなたがたを追い散らした先のあらゆる国々とあらゆる場所から、あなたがたを集める──主のことば──。
わたしはあなたがたを、引いて行った先から元の場所へ帰らせる。』

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1.偽預言者の聞こえのいい言葉

実はエレミヤの同時代の預言者たちは、こう言っていました。
「2年のうちに、国に帰れる。」(エレミヤ28:2-4)。エレミヤが語ったのは70年。
2年と70年では、全く違います。どちらか選べるなら、2年で帰りたいでしょう。

エレミヤは同時代の預言者たちを「偽預言者」と呼び、激しく対立してきました。
偽預言者は人々が言ってほしいことを言い続けます。
「全てうまくいく。すぐに帰れる。」そうだったらいいけど、神の言っていることは違うとエレミヤは言うのです。

 

2. 70年を希望と受け止めたい

2年後なら、私が生きている間に戻れるかもしれないが、70年となれば、ほぼ全ての人が、自分の生きている間は帰れないということです。
自分のことだけを考えている人にとっては、絶望の知らせなのかもしれません。
でも、これは希望だと聖書は語ります。神は私たちを見捨てないのだ。
私が生きている間に戻れなくても、次の世代、次の次の世代が帰れる。
そのために、今を大切に生きる人でありたいと思うのです。

 

3. 恵みの福音：戻ることができる

私たちはコロナによって、捕囚を味わっているかのようです。
失ったものが大きいほど、心の痛みは大きく、魂に負担がかかります。
しかし、キリスト教の信仰には必ず「帰還」があります。
イスラエル民族がバビロンから帰還したことを私たちは知っています。
私たち自身も、誰もがキリストのもとに戻ることができることを知っています。
聖書のメッセージは希望であり、私たちを抱きしめ、歓迎してくださる神のもとに戻ることができるのです。

 

■一緒に考えてみましょう

• 聞こえのいい言葉に惑わされずに、神のみことばを聞き続けるために、どんなことができるでしょうか。
• 苦難によって信仰が練られ、人として成長したと思うような出来事はありますか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：哀歌 3章25-27節

いつくしみ深き

 

²⁵  主はいつくしみ深い。主に望みを置く者、主を求めるたましいに。
²⁶  主の救いを 静まって待ち望むのは良い。
²⁷  人が、若いときに、 くびきを負うのは良い。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1.いつくしみは神を待ち望む人に

人々の不信仰に対して神の警告の通りに、裁きが起こりましたが、なお神の人格に基づく将来の希望を持つことができることを思い出させてくれます。
こんな状況に追いやられて、何が、いつくしみ深いだ！と言いたくなることもあるかもしれません。
神様に文句を言いたくなる時もあるでしょう。
しかし、どん底であっても、主を求め、神に立ち返り、神に心から従うために、神に自分を明け渡す準備をしている人に神はいつくしみ深いのです。

 

2. 主のあわれみは尽きない

人々は神を裏切るけど、神はご自分が結んだ契約に忠実で、神に完全に見放されることは絶対にない。
主のあわれみは尽きない。なぜなら、神様のキャラクターがそうだからです。人々が神を裏切ったから、その報いを受けなければなりませんでした。
国が滅ぼされ、奴隷として外国に連れていかれました。どん底まで落とされても、なお、私たちは滅ぼされない。
神の恵みは朝ごとに新しい。神の真実は変わらない。だからこそ、主を待ち望めるのです。

 

3. 恵みの福音：どん底で主を待ち望む

哀歌は聖書の歴史における重大な分岐点であるエルサレムが滅ぼされたことを嘆く歌です。
「まさか！」と思うような出来事でした。でも、現実に起こってしまった。その苦しみは言葉になりません。
個人的な苦しみ、共同体としての苦しみを知っている人はこの嘆きを自分の祈りに重ねて告白してきました。
いつの時代も、困難な状況に追いやられ、大切な人やモノを失い、壊されてしまった現実を前に正直に嘆きつつ、
嘆きが最後の言葉ではないことを教えてくれます。
主はいつくしみ深い。主に望みを置く者、主を求めるたましいに。

 

■一緒に考えてみましょう

• エルサレム陥落のような個人的な苦しみ、共同体としての苦しみを思い浮かべるとしたら、どのような出来事が思い起こされるでしょうか。
• どん底に落とされながらも、主を見上げるために、どんな備えができるでしょうか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ミカ書 6章6-8節

神の求めはシンプル

 

⁶  何をもって、私は主の前に進み行き、 いと高き神の前にひれ伏そうか。
全焼のささげ物、一歳の子牛をもって 御前に進み行くべきだろうか。

⁷  主は幾千の雄羊、 幾万の油を喜ばれるだろうか。
私の背きのために、私の長子を、私のたましいの罪のために、 胎の実を献げるべきだろうか。

⁸  主はあなたに告げられた。
人よ、何が良いことなのか、 主があなたに何を求めておられるのかを。
それは、ただ公正を行い、誠実を愛し、へりくだって、あなたの神とともに歩むことではないか。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 何を持って礼拝に行くか

これが今回の問題意識です。預言者ミカは当時の人たちの考え方を代弁します。
一才の子牛の全焼の捧げ物、当時の最上級の捧げ物でした。質の次は、今度は数。
幾千の羊、幾万の油を持って、神の前に出たらいいのかと問います。
最後に、え！！！と耳を疑うような言葉、私の長子を神様のために殺すというのです。
子どもを神々に捧げるというのは、当時の文化・宗教の中で実践されていましたが、聖書には、決してするなと厳しく警告されていました。
人々は聖書に書いてあること、ないことの区別がつかなくなっていました。

 

2. 物ではなく心

実は、最初の問いから間違っていました。何を持って神を礼拝するのかと問いかけましたが、持ち物よりも大切なものがありました。
神が求めているのは、モノではなく、あなたの心。あなたの生き方だというのです。
神と共に歩きなさい。神の前にへりくだりなさい。
誠実を愛し、神の永遠に変わることのない愛を日毎に受けて、その恵みを周りの人にも分かち合いなさい。
それが公正を行うということなのです。
神を愛し、隣人を愛する。このような生活を抜きにして、外面的ないけにえをいくら捧げても、無駄なのです。

 

3. 恵みの福音：神が人生のパートナー

信仰の父と呼ばれるアブラハムがそうでしたが、最初から完全な信仰を持っていた訳ではありませんでした。
彼は何度も失敗をしました。それでも神はアブラハムと一緒に歩き続けました。
長い時間をかけて、アブラハムの信仰は研がれ、練られ、深まっていったのです。
私たちが完全な生活、模範的な生活を送れたら理想的ですが、簡単なことではありません。
失敗しても、神にしがみつき離れない。神から求められているのは、シンプルです。
人生のパートナーとして一緒にいる。神の前にへりくだり、一緒にいること。神の誠実さを体験し、隣人に恵みを分かち合っていくことです。

 

■小グループで分かち合うヒント

• 「ただ公正を行い、誠実を愛し、へりくだって、あなたの神とともに歩むことではないか」という言葉の中で、
  特に今日の自分に大切だと思う言葉は何でしょうか？

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：アモス書 5章24節

キング牧師の愛した言葉

 

公正を水のように、義を、絶えず流れる谷川のように、流れさせよ。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. もう、うんざりだ

これが神の言葉でした。21-23節にあるように、祭り、捧げ物、賛美。どれもいらないと神は言われます。
国の繁栄が悪いのではありませんが、国の繁栄のために、他の神々を礼拝し、弱者を虐げ、軽んじ、聖書の神にも形だけの礼拝を捧げる。
そういう態度に、うんざりだと神ははっきり言うのです。礼拝の時間だけが礼拝ではありません。
その人の生活が礼拝に映し出されます。神に心から従うことを願う民こそが、神を礼拝できるのです。

 

2. 義を、絶えず流れる谷川のように

預言者アモスは、神の言葉を語り、当時の王や祭司のトップから痛烈な批判を浴びたにもかかわらず、神の言葉を語り続けた預言者でした。
預言者アモスがしたように、間違っていることは間違っていると告発することも含まれます。この原則は今日に至るまで、変わりません。
公民権運動のリーダーとして用いられたキング牧師の有名なI have a dreamの演説の中にもアモス5:24が出てきます。
この世界の歪みを神様は修復しようとします。そこに私たちも遣わされています。

 

3. 恵みの福音：神の義は語り継がれる

主の道を守り、正義と公正を行うことによって、この世界に神の祝福がもたらされる。
この神様の約束は決して変わることがありません。アブラハム、アモス、キング牧師。
この世界は神を軽んじることが多いからこそ、神の約束を語り続ける人が立てられます。
今日、私たちに託されていることがきっとあります。私たちに託されていることを教えてくださいと祈り求めましょう。
私たちも弱い人間です。主の恵みを日毎にいただきながら、神の義を語り継ぐことができますように。

 

■一緒に考えてみましょう

• 形だけの礼拝になっていないか振り返ってみましょう。どんな時、特に注意したらいいでしょうか。
• 神の義が絶えず流れるために、今日、私に託されていることは何でしょうか。大きい、小さいは重要ではありません。神に託されたことに誠実に。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：ヨエル書 2章12-14節

帰ってきなさい

 

¹²「しかし、今でも──主のことば── 心のすべてをもって、断食と涙と嘆きをもって、 わたしのもとに帰れ。」
¹³衣ではなく、あなたがたの心を引き裂け。 あなたがたの神、主に立ち返れ。
主は情け深く、あわれみ深い。 怒るのに遅く、恵み豊かで、 わざわいを思い直してくださる。
¹⁴もしかすると、主が思い直してあわれみ、 祝福を後に残しておいてくださるかもしれない。
あなたがたの神、主への 穀物と注ぎのささげ物を。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. もう遅いということはない

ヨエルの言葉を聞いた人たちが、国を失い、バビロンに奴隷として連れて行かれてしまっていたとしても、
なお、そこで心を尽くして神である主を探し求めるなら、あなたは主に会うことができるというのが申命記4:25-29の約束でした。
どこで何をしていても、もう遅いということはありません。
心を尽くして、心の全てで神を求めなさいと神の言葉が告げられます。

 

2. かつての民も失敗した

なぜなら「主は情け深く、あわれみ深い。 怒るのに遅く、恵み豊かで、わざわいを思い直してくださる。」この言葉は出エジプト記34:6に基づいています。
エジプトから助け出され、シナイ山で契約を結んだ後、イスラエルはすぐに神から離れ、金の子牛の像を作って、お祭りを始めたという記録があります。
契約を結んだ直後、人は神から離れたのです。そんなバカなというようなことが実際に起こりました。
そこで、民を見捨てず、見放さずに、災いを思い直してくださった神を思い起こす言葉です。

 

3. 恵みの福音：わざわいを思い直す神

14節の「主が思い直してあわれみ」という部分のヘブル語は、ヨナ書3:9と全く同じ言葉が使われています。
ここに込められた意味は、外国であるアッシリアの民に憐れみを与えたのであれば、神の民もきっと憐れんでくださるという期待です。
金の子牛を作った後も、怒りを表明しつつも、わざわいを思い直しました。
外国のアッシリアの民にも悔い改めの機会を与えました。
そして、ヨエル書で書かれているように、捕囚で国が滅びて終わりではなく、再び、国に戻り、神殿を立て直す道が開かれていくのです。

 

■一緒に考えてみましょう

「帰ってきなさい」という神のことがわかる聖書のストーリーはいくつもありますが、どんなストーリーが思い浮かぶでしょうか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：列王記 第一 8章52-53節

失敗も隠さない祈り

 

52  どうか、あなたのしもべの願いと、あなたの民イスラエルの願いに御目を開き、
彼らがあなたを呼び求めるとき、いつもその願いを聞き入れてください。
53  あなたが彼らを地上のあらゆる民から選り分けて、ご自分のものとされたのですから。
神、主よ。あなたが私たちの先祖をエジプトから導き出されたとき、あなたのしもべモーセを通してお告げになったとおりです。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 罪に陥らない人は一人もいません

これは46節の祈りの言葉です。ソロモンの祈りの大前提です。
この世界は傷ついていて、歪んでいて、罪に縛られていて、誰もが罪に陥るという前提に立って祈ります。
決して、ソロモンは失敗を隠そうとはしません。大事なことは、失敗のあと、罪を犯した後なのです。
最初から、祝福の道を一歩もそれずに、歩けたら最高です。一歩も脇道にそれず、主に信頼できたら、幸せです。
しかし、時に私たちは祝福ではなく呪いの道に進んでしまうことがある。
ソロモンの神殿での祈りは、神に背を向けてしまった後のための祈りです。

 

2. 罪ある人と心を合わせ取り成す

52節の「願い」というのは、罪にまみれた後、悔い改めたイスラエル民族の願いでもあります。
神を裏切ったイスラエルを、それでも、もう一回見てくださいとソロモンは執り成し、祈るのです。
もしかすると、無意識のうちに、私たちはどこかで、自分は清く、正しい人として、神に祈りを捧げようとするかもしれませんが、
ソロモンは捕囚で外国へ連れていかれた、不信仰な民と心を合わせて、祈りを捧げるのです。
まるで、イエス・キリストが人類の罪を背負うように、ソロモンは自分を低くし、罪ある人と心を合わせ、祈るのです。

 

3. 恵みの福音：戻って来られる場所としての教会

罪に陥らない人はいない。その通りです。道を踏み外してしまうことがあります。
聖書はそれでおしまいとは言いません。取り返しのつかない失敗をしたと思っても、神様は心から捧げられる祈りに耳を傾けてくださるお方なのです。
エジプトから連れ戻したように、私たちがどのような場所にいても、手を差し伸べて救い出してくださるのが聖書の神様です。
罪に陥らない人は一人もいないわけですから、ふと、気づいた時、戻ってこられる場所でありたいのです。

 

■一緒に考えてみましょう

• 「戻って来られる場所」として、どんな場所や人を思い浮かべますか。なぜ、そこなら戻れると思うのでしょうか。
• 誰かのために、今日、執り成しの祈りをしてみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：列王記 第一 8章20-21節

願いが叶うタイミング

 

20  主はお告げになった約束を果たされたので、私は主の約束どおりに父ダビデに代わって立ち、イスラエルの王座に就いた。
そしてイスラエルの神、主の御名のためにこの家を建て、
21  主の契約が納められている箱のために、そこに場所を設けた。
その契約は、主が私たちの先祖をエジプトの地から導き出されたときに、彼らと結ばれたものである。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 神の忠実さに信頼できる幸せ

ダビデは神のために神殿を建てることを願いましたが神に止められました。
ただし、主なる神は、ダビデの思いを神様は確かに受け止め、ダビデの息子によって、願いは実現すると約束しました。
聖書が語るように、「約束のものを手に入れることはありませんでしたが、はるか遠くにそれを見て喜び」（ヘブル11:13）ました。
ダビデの信仰も同じでした。神が約束を必ず守ってくださる方であると信頼する。
これが信仰の祖先が残してくれた生き方です。

 

2. 神殿の意義:主の御名のため

ソロモンは神が天地を創ったお方であり、人の手で作った家に収まるような神ではないことを認識していました。
しかし、神の名前を置いてくださる特別な場所を作る意義を理解していたことが27-30節を読むとわかります。
「神様の住まいは天ですが、神様、あなたの名前を置いてくださるこの場所を見ていてください。
この神殿で捧げられる祈りを聞いてください。この場所で、神様と出会わせてください」とソロモンは祈り求めます。

 

3. 恵みの福音：信仰による確信

神が真実なお方なので、神のタイミングで、神の責任で、物事は実現していきます。
アブラハムもモーセもダビデも多くの信仰の祖先たちは、約束のものを手に入れることはありませんでしたが、
はるか遠くにそれを見て喜び、生涯を閉じていきました。約束された物事が実現していくことを目にすることができたら、
それは本当に恵みであり、幸せなことです。
ただし、目にすることができなくても、信仰によって、すでに受け取ることができる。
喜ぶことができる。これもまた、神様からの恵みです。

 

■一緒に考えてみましょう

• 「約束のものを手に入れることはありませんでしたが、はるか遠くにそれを見て喜ぶ」ような信仰に触れさせてもらったという経験はあるでしょうか。また、自分自身にとってこの約束はどんな意味を持っているでしょうか。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：列王記 第一 8章12-13節

圧倒的な神の存在感

 

12  そのとき、ソロモンは言った。「主は、黒雲の中に住む、と言われました。
13  私は、あなたの御住まいである家を、確かに建てました。 御座がとこしえに据えられる場所を。」

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 7月は神殿の献堂をテーマに

ソロモンが神殿を作り終え、神に捧げた場面に注目します。
ソロモンは7年の年月と莫大なエネルギーと資金を費やして神殿を建設しました。
エジプトから解放され、およそ500年後の出来事です。
エジプトから解放され、シナイ山で神と契約を結び、神様に命じられた通りに、幕屋と呼ばれる神様を礼拝する場所を作りました。
モーセの幕屋こそ、ソロモンの神殿のモデルであり、本質的な特徴は同じです。
神の圧倒的な存在感が幕屋にも神殿にもありました。

 

2. 「黒雲」というモーセの時代から神の臨在を表す言葉

神の雲が満ち、神の栄光が満ちることによって、神はソロモンが捧げた神殿を受け入れ、神の住まいとしたのです。
ソロモンが使った「黒雲」という表現は、シナイでの出来事を聖書の民に思い起こさせます(出20:21)。
シナイ山でイスラエルの前に現れた神は黒雲の中におられました。
人間の理解を超えた神の神秘と、確かな神の存在を指すのが「黒雲」という言葉です。
モーセの時代と変わらない神が、幕屋を経て、今、神殿に臨在くださるのです。

 

3. 恵みの福音：圧倒的な神の存在感

聖書の神は私たちと一緒にいてくれるというメッセージを幕屋も神殿もその時代の信仰者に伝えてきました。
新約の時代、イエス・キリストが神の存在、臨在を私たちにはっきりと示してくださいます。
神の前に私たちがひざまずくべきですが、イエス・キリストは私たちの前にひざまずき、弟子の汚れた足を洗いました。
この後、聖餐式を執り行いますが、今朝、イエス・キリストの前に汚れた足を恥ずかしがらずに差し出し、洗い清めていただきましょう。
そして、あなたも行って、同じようにしなさいと言われます。

 

■一緒に考えてみましょう

• 教会と呼ばれる建物がある恵みを思い起こしてみましょう。
• 圧倒的な神の存在感を自分の肌で感じた経験はあるでしょうか。振り返ってみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：申命記  10章12-19節

ただで受けて、ただで与える

 

12  イスラエルよ。今、あなたの神、主が、あなたに求めておられることは何か。
それは、ただあなたの神、主を恐れ、主のすべての道に歩み、主を愛し、心を尽くし、いのちを尽くしてあなたの神、主に仕え、
13  あなたの幸せのために私が今日あなたに命じる、主の命令と掟を守ることである。
14  見よ。天と、もろもろの天の天、地とそこにあるすべてのものは、あなたの神、主のものである。
15  主はただあなたの父祖たちを慕って、彼らを愛された。
そのため彼らの後の子孫であるあなたがたを、あらゆる民の中から選ばれた。今日のとおりである。
16  あなたがたは心の包皮に割礼を施しなさい。もう、うなじを固くする者であってはならない。
17  あなたがたの神、主は神の神、主の主、偉大で力があり、恐ろしい神。えこひいきをせず、賄賂を取らず、
18  みなしごや、やもめのためにさばきを行い、寄留者を愛して、これに食物と衣服を与えられる。
19  あなたがたは寄留者を愛しなさい。あなたがたもエジプトの地で寄留の民だったからである。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 神の恵みとかつての自分を忘れない

19節、あなたがたイスラエルはエジプトの地で寄留の民、移民として苦しい思いをしていて、
そこから神によって助け出された経験があるのだから、特に、苦労している人、社会の端に追いやられるような人に意識して愛するようにと命じられます。
みなしご、やもめ、寄留者が具体的に挙げられています。
神から受けた恵みを忘れずに、今、あなたのいる場所で、神の恵みを、神の祝福を次の人に手渡しなさい。
これが贖いを受けた人の生き方なのです。

 

2. 新約聖書まで一貫する原則

このようにして、神から受けた体験に基づいて、私たちは恵み深い人間に変えられていくのだというのが聖書の主張です。
これは旧約聖書だけでなく、新約聖書でも繰り返し書かれています。
「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うこと、これがわたしの戒めです。」（ヨハネ15:12）、
「キリストがあなたがたを受け入れてくださったように、あなたがたも互いに受け入れ合いなさい。」（ローマ15:7）
イエス・キリストから受けた恵みを忘れずに、お互いに神らしさを映し出しなさいと言われています。

 

3. 恵みの福音：ただで受けて、ただで与える

ただで受けて、ただで与える。これが贖いを体験した人のライフスタイルです。私が何かしたから、神から愛されたのですか。
そうではありません。何かする前に、まず神が愛してくださったのです。
だから、イエス様に愛された愛で、互いに愛し合う。イエス様に赦されたようにお互いに優しい心で赦し合う。
イエス様に受け入れられたように、互いに受け入れ合う。これが贖いを体験した人に託された大切な務めです。
この祝福を自分で独り占めしないで、分かち合うことができますように。

 

■一緒に考えてみましょう

• イスラエルは奴隷であり、寄留者（外国で肩を狭くして暮らしていました）でしたので、今度は寄留者を心に留めなさいと言われています。
  私はどんな人を心に留めるようにと神様から託されているでしょうか。これまでの歩みを振り返ってみましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：出エジプト記  6章6節

自己犠牲を払う神

 

それゆえ、イスラエルの子らに言え。
わたしは主である。わたしはあなたがたをエジプトの苦役から導き出す。あなたがたを重い労働から救い出し、伸ばされた腕と大いなるさばきによって贖う。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 恵みの福音：厳しい状況下で手を差し伸べてくれる

イスラエルでは、不当な扱いを受けたり、何らかの危険な目に直面したりする自分の家族・親族を守ために実際に行動するべきだとされていました。
この行動を贖うと呼び、行動する人を、贖い主と呼びました。
神がイスラエルの子らを贖うと約束したというのは、大きな代価を払うような場面に遭遇しても、
見捨てることなく、厳しい状況下で、私たちのために手を差し伸べてくださるということです。
家族なんだから当然でしょと言ってくれる神様との関係を持っているのです。

 

2. 出エジプトという贖いのモデル

聖書の神の贖いとは、抑圧されている人たちの苦しみに目を向け、抑圧から解放するために行動し、神への礼拝に導かれるまでを含みます。
イスラエルの子らの叫びに耳を傾け、エジプトの王、ファラオと対決し、イスラエルの子らだけでなく、
自分を神だと見なしていたファラオも聖書の神の力強い手を目撃させます。
ファラオも最後は「私のためにも祝福を祈れ」と聖書の神の前にひれ伏したのでした。

 

3. すぐに信じられるとは限らないけど

神の約束が語られたあと、イスラエルの子らは次のように反応したと6:9に書いてあります。
「モーセはこのようにイスラエルの子らに語ったが、彼らは失意と激しい労働のために、モーセの言うことを聞くことができなかった。」
これが現実でした。神の約束が語られたのに、民の心は動かなかった。神に信頼できなかった。
それくらいエジプトの現実は過酷でした。このようなイスラエルの子らの信仰を育てつつ、神はエジプトから約束通り、贖うのです。

 

■一緒に考えてみましょう

• すぐに信じられなかったけど、時間をかけて、信じられるようになった出来事や体験はありますか？
• 贖いとは、危機的な状況に追い込まれた際、神様が危険を顧みずに手を差し伸べてくださることです。
  自分のため、周りの人のために贖い主である神様にとりなしの祈りをしましょう。

説教者：蒔田 望　牧師
聖    書：出エジプト記  2章23-25節

神は叫びを聞いている

 

23  それから何年もたって、エジプトの王は死んだ。イスラエルの子らは重い労働にうめき、泣き叫んだ。
重い労働による彼らの叫びは神に届いた。
24  神は彼らの嘆きを聞き、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約を思い起こされた。
25  神はイスラエルの子らをご覧になった。神は彼らをみこころに留められた。

聖書 新改訳2017 ©2017 新日本聖書刊行会

 

■アウトライン

1. 恵みの福音：叫びは聞かれている

誰に叫んだかは書いていません。「重い労働」（強制労働とも訳せる）という言葉が2回続けて使われ、過酷さが伝わってきます。
神に祈ったんだと考える学者もいれば、ただ辛い！と言っていた。そういう人の叫びを神は聞いてくださるのだという研究者もいます。
神に向かって祈ることができたらいいけど、祈る余裕もないくらい、追い詰められることもあるかなと思うし、
祈らなければ苦しみに目を止めてくれないような神様ではないでしょう。

 

2. 神の働きは時間がかかる

時間がかかることが多くあります。
神の行動は、モーセの選びから始まりますが「モーセを遣わす」と言われたモーセは「無理です」と断ります。
モーセが納得したと思ったら、今度はイスラエルの子らが「無理です」と言い、協力しないのです。
当然、エジプトの王だって、貴重な労働力を手放すはずはありません。
神の計画は決して何の問題も起こらずに進んでいくわけではありません。
たくさんの抵抗に遭います。心が折れそうな時もあるでしょう。
ですが、一つ一つの出来事に向かい合い続け、神は出エジプトを実現していくのです。

 

3. 信仰が問われ、揺さぶられ、確かにされる時間

文字通り、奇跡が起きるまで、多くの場合、時間がかかります。
私たちが神を心から信頼できるようになるために、必要な時間なのでしょう。
誰も期待しなかったような出来事でした。そんなことは夢にも思えないような出来事でした。
しかし、この神様なら、それを実現くださると人々の信仰が確かにされていく中で、神はその出来事を実行なさるのです。
ただ、時間がかかるのではありません。信仰が問われ、揺さぶられ、確かにされる時間なのです。

 

■一緒に考えてみましょう

• 神様に叫びたいことはありますか。思いきって、思いっきり、叫べますように。
• 信仰が問われ、揺さぶられ、確かにされた経験を思い起こしてみましょう。